第2002章 皇帝内经在线预测

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黄帝内经预测死亡时间的理论研究的中期报告经过对黄帝内经相关章节的研究我们发现其中有一些论述可以被理解为预测死亡时间的理论其中最明显的是素问生气通天论中的一段年四十五脏俱衰筋骨重肌肉少皮肤粗发正枯而

之 此言气之逆行也,故死 译文:黄帝道:讲得对 有逆有从 但独未论及脾脉 究竟脾脉主何时令 可得见之乎 岐伯说:正常的脾 脉不可能见到 岐伯说:其来如水之流散 这叫做太过 主病在中 黄帝道:脾脉的正常与 黄帝道:先生说脾为孤脏 位居中央为孤脏 以灌溉四旁 发生什么病变 其太过与不及 不及则使人九窍不通 名叫重强 敬个礼道:很好 《揆度》、《奇恒》等书 神的功用运转不息 倘若回而不转 就失掉它的生机了 藏于枢要内府 每天早上诵读 称它为《玉机》 《五色》、《脉变》 五藏受气于其所生 死于其所不胜 必先传行于相克之脏 这是天下极其重要的道理 黄帝内经玉机论三 所以会死亡 举

一讲 升降与天运之环转 六合之内 阴阳有时 发展为夏天的气候暑热 发展为冬天的寒杀之气 而升降浮沉 春脉如规之象 相适应的情况 是故冬至四十五日 阴气微升 时间和规律的 人体的阴阳 脉与之上下 即使病态 知道病属何脏 再根据脏气的盛衰和 就可以判断出疾病 和死亡的时间 四时阴阳的升降是有一定的 四变之动 都是从辨别阴阳开始 进行分析研究 而十二经脉应五行 而有生生之机 遵循四时阴阳的变化规律 不使有失 并与天地之阴阳相互统一 五色是和五行相应合的 脉象变化与四时阴阳不相适应 脉象是怎样应四时的 AI剪辑 五色是和五行相应合的 黄帝内经。素问。脉要精微论三 举

不过一岁必死 必避五脏 如中伤心脏 鬲与脾肾之处 如不知其部位不能避开 凡刺胸腹部位 然后从单布上进刺 此刺之道也 可以再刺 可以用摇针手法以出脓血 就不要摇针 黄帝问道 岐伯说:太阳经脉气绝的时 身背反张 手足抽掣 绝汗一出 少阳经脉气绝时 遍体骨节松懈 两目直视如惊 到了目珠不转 一日半便要死 临死的时候 就死亡了 时发惊惕 面色发黄 都表现出盛燥的症状 腹胀闭塞 常欲暖气 气上逆则面赤 假如气不上逆 又变为上下不通 又变为上下不通 不通则面色发黑 皮毛枯樵而死 阳明经脉气绝时 病人两目上视 咽喉干燥 心胸烦躁 渐至舌卷 便要死了 黄帝内经·素问·诊要经终论三 举

黄帝道 但胃中精气不能直接到达四肢经脉 必须依赖脾气的传输 四肢失去营养 则经气日渐衰减 这是什么道理 主管中央之位 分旺于四时以长养四脏 由于脾脏经常为胃土传输水谷精气 输送水谷之精于全身各部分 故脾不单独主旺于一个时季 黄帝道:脾与胃仅以一膜相连 岐伯说 连属于脾 环绕咽喉 故脾能把胃中水谷之精气输送到手足三阴经 足阳明胃经 为脾经之表 是供给五脏六腑营养之处 所以说脾能为胃运行津液 所以它能从上到下 如四肢得不到水谷经气的滋养 如四肢得不到水谷经气的滋养 脉道不通 脉道不利 筋骨肌肉都得不到需养 黄帝内经·素问·太阴阳明论二 因而也就丧关正

如故 营气虚弱则皮肉麻木不仁 所以皮肉更加麻木沉重 不能相互为用 若人的形体与内脏的神志 是哪些脏腑发病 使之这样呢 我想知道是什么缘故 岐伯说:这是由于营气虚 从头到足 阳明是胃脉 胃者六府之海 胃气亦以下行为顺 若阳明经脉之气逆 胃气便不得循常道而下行 所以不能平卧 胃不和则卧不安 络脉不能随着经脉之气上下 故其气留置于经脉 而不行于络脉 但络脉生病是比较轻微的 若起居如常而呼吸有声的 卧则气喘的 而卫气实所致 是由于水气侵犯所致 水气是循着津液流行的 道路而流动的 都是下行的 主持津液 所以不能平卧 水气上逆而犯肺 黄帝说:人病气逆 黄帝内经逆调论二

九日上至于缺盆之中 所以发病的时间也 因为邪气日渐上升 由邪气内薄于五藏 横连与膜原 它所行走的道路较远 循行迟缓 其行迟,不能与卫气俱行 不得皆出 就一天迟一天 黄帝道:您说卫气 每至于风府时 腠理开发则邪气侵入 邪气乘机袭入 现在又说卫气与邪气相 今卫气日下一节 所以发病的时间也 而能每日发作一次 是何道理 岐伯说:以上是指邪气 循着背骨而下者说的 故虚实不同 而邪气侵犯的部位也不一样 这是由于邪气先侵袭 不当风府 侵入于头项 邪中于手足的 邪中于手足的 卫气行至背部而病发 凡卫气所行之处 凡卫气所行之处 和邪气相合 那病就要发作 黄帝内经·素问·疟论二

八节常气的交替 可以分别春夏秋冬正常 夏之气所在 以便随时序来调养 不受其侵犯 假如虚弱的体质 两虚相感 再深入一步 就可以伤害五脏 邪气就可以侵犯筋骨 黄帝道:讲得好 关于取法于星辰的道理 岐伯说:要取法和运用 前人的学术 先知针经也 月之盈亏 而用以调治于病人 是确实有效的 就是说荣卫气血的变化 虽不贤路于外 他从日之寒温 四时气候之浮沉等 进行综合分析 做出判断 然后进行调治 每有先见之明 所以说这是观察于冥冥 就可以看到这种方法 通达各种事理 懂得气候变化治病的医生 不同于一般人的地方 看不到形迹 尝不出味道 所以叫做冥冥 黄帝内经·素问·八正神明论

本书全面继承了《黄帝内经》的经典理论,将其进行了再整理,内容既各自独立而又相互配合本书从《黄帝内经》中抽出五大养生理论,自成一体地做了再说明,浅白易懂,便于读者分体系地理解和学习中医养生知识

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